---

Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
høstblomst, at få defineret danskhed?

Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at jeg egentlig ikke er
interesseret i at definere mit nationale tilhørsforhold ud fra en
eller anden liste over, hvad andre synes jeg skal mene om dit og dat?


Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at det er uden
nævneværdig værdi for mig og mit afkom, hvad en eller anden påtaget
øvrighed af selvbestaltede patriotiske nationalitets-vogtere finder på
af terapeutiske øvelser for at føle sig hjemme?

Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu foreslår, at de
definitions-hungrende til eget brug nedfælder egne tanker om
leveregler og værdier, nødvendige for at føle sig værdsat og velkommen
i fællesskabet, når solen står op om morgenen?

Klask listen op på køleskabet til fælles fornøjelse og fordøjelse for
husstandens medlemmer. Når dagen så er omme, så kan der - i familiens
skød - samtales om, hvorvidt man har været ekstraordinært dansk idag,
middeldansk eller måske endda - pga. den der durum-rulle til frokost
- har lænet sig op af landsforræderi.

Og inden øjnene lukkes om natten, så lav en ny liste med de ting der
fungerede den dag ... og send den så til de personer, der bare må høre
sidste nyt om jagten på den der sande danskhed.

---

"Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i en meddelelse
news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...

skrev en masse bla...bla...


Søg hjælp, mand...du har brug for den!

---

"Henri Gath" <gath@mail.dk> skrev i meddelelsen
news:466895dc$0$170$edfadb0f@dread11.news.tele.dk...
>
> "Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i
> en meddelelse
> news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
>
> skrev en masse bla...bla...
>
>
> Søg hjælp, mand...du har brug for den!
>

-.hvís der er nogen der har brug for hjælp, så er det dig - men
desværre må jeg meddele at du er hinsides pædagogisk rækkevidde.
Luk du hellere gattet inden der ryger mere lort ud.

---

Henri Gath <gath@mail.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet CZ9KW)"
><peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i en meddelelse
>news:11812579070.789745306057711@dtex
>t.news.tele.dk...
>
>skrev en masse bla...bla...
>
>
>Søg hjælp, mand...du har brug for den!

.... novra ...

---

Henri Gath <gath@mail.dk> wrote:

> "Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i en meddelelse
> news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
>
> skrev en masse bla...bla...
>
>
> Søg hjælp, mand...du har brug for den!

Usagligt.

--
regards , Peter B. P.
http://titancity.com/blog , http://macplanet.dk

"We don't dial 911 - we dial .357".

---

"Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i meddelelsen
news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?

Nej, du er typisk dansk tilhørende segmentet af selvovervurderende
røde/velmenere som der går en snes af på dusinet.

Du skulle for at få lidt afveksling i dit kedelige liv tage en tur til Mekka
og hjælpe de interessante mennesker der arbejder der med at stene djævlen.

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet CZ9KW)"
><peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11812579070.789745306057711@dtext
>.news.tele.dk...
>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg
>>mener, at det rager mig en
>> høstblomst, at få defineret danskhed?
>
>Nej, du er typisk dansk tilhørende
>segmentet af selvovervurderende
>røde/velmenere som der går en snes af på dusinet.

orv ... tilhører jeg et segment? ... et segment du har ehhh
defineret?

>
>Du skulle for at få lidt afveksling i
>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>og hjælpe de interessante mennesker
>der arbejder der med at stene djævlen.

Hvad har Mekka med tingene at gøre? Du er noget flagrende.

---

"Peter Bang (slet 2YGOS)" <peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev i meddelelsen
news:11812867530.325505397795713@dtext.news.tele.dk...
> Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>
>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>og hjælpe de interessante mennesker
>>der arbejder der med at stene djævlen.
>
> Hvad har Mekka med tingene at gøre? Du er noget flagrende.

Kunne det mon skyldes at du er for uoplyst til at kunne deltage i en samtale
med voksne?

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet 2YGOS)"
><peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11812867530.325505397795713@dtext
>.news.tele.dk...
>> Martin Larsen
>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>
>>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>>og hjælpe de interessante mennesker
>>>der arbejder der med at stene djævlen.
>>
>> Hvad har Mekka med tingene at gøre?
>>Du er noget flagrende.
>
>Kunne det mon skyldes at du er for
>uoplyst til at kunne deltage i en samtale
>med voksne?

Det er da muligt. Men prøv lige igen: Hvad har djævlestening i
Mekka med min danskhed at gøre? ... Oplys mig!!

---

"Peter Bang (slet S7IVH)" <peterbang@S7IVHprivat.dk> skrev i meddelelsen
news:11812965000.35583422820914@dtext.news.tele.dk...
> Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>
>>"Peter Bang (slet 2YGOS)"
>><peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>news:11812867530.325505397795713@dtext
>>.news.tele.dk...
>>> Martin Larsen
>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>
>>>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>>>og hjælpe de interessante mennesker
>>>>der arbejder der med at stene djævlen.
>>>
>>> Hvad har Mekka med tingene at gøre?
>>>Du er noget flagrende.
>>
>>Kunne det mon skyldes at du er for
>>uoplyst til at kunne deltage i en samtale
>>med voksne?
>
> Det er da muligt. Men prøv lige igen: Hvad har djævlestening i
> Mekka med min danskhed at gøre? ... Oplys mig!!

Den danskhed du iflg eget udsagn ikke har ??

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet S7IVH)"
><peterbang@S7IVHprivat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11812965000.35583422820914@dtex
>t.news.tele.dk...
>> Martin Larsen
>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>
>>>"Peter Bang (slet 2YGOS)"
>>><peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>>news:11812867530.325505397795713@d text
>>>.news.tele.dk...
>>>> Martin Larsen
>>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>>
>>>>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>>>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>>>>og hjælpe de interessante mennesker
>>>>>der arbejder der med at stene djævlen.
>>>>
>>>> Hvad har Mekka med tingene at gøre?
>>>>Du er noget flagrende.
>>>
>>>Kunne det mon skyldes at du er for
>>>uoplyst til at kunne deltage i en samtale
>>>med voksne?
>>
>> Det er da muligt. Men prøv lige
>>igen: Hvad har djævlestening i
>> Mekka med min danskhed at gøre?
>>... Oplys mig!!
>
>Den danskhed du iflg eget udsagn ikke har ??
>
Stram op. Jeg er aldrig kommet med det sådan udsagn.

Men hvis jeg havde, så var situationen dog næppe anderledes:
Hvad ville et sådan udsagn have med Mekka og djævlesteninger at
gøre?

---

"Peter Bang (slet BJOH6)" <peterbang@BJOH6privat.dk> skrev i meddelelsen
news:11812988310.610075163798001@dtext.news.tele.dk...
> Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>
>>"Peter Bang (slet S7IVH)"
>><peterbang@S7IVHprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>news:11812965000.35583422820914@dtex
>>t.news.tele.dk...
>>> Martin Larsen
>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>
>>>>"Peter Bang (slet 2YGOS)"
>>>><peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>>>news:11812867530.325505397795713@d text
>>>>.news.tele.dk...
>>>>> Martin Larsen
>>>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>>>
>>>>>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>>>>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>>>>>og hjælpe de interessante mennesker
>>>>>>der arbejder der med at stene djævlen.
>>>>>
>>>>> Hvad har Mekka med tingene at gøre?
>>>>>Du er noget flagrende.
>>>>
>>>>Kunne det mon skyldes at du er for
>>>>uoplyst til at kunne deltage i en samtale
>>>>med voksne?
>>>
>>> Det er da muligt. Men prøv lige
>>>igen: Hvad har djævlestening i
>>> Mekka med min danskhed at gøre?
>>>... Oplys mig!!
>>
>>Den danskhed du iflg eget udsagn ikke har ??
>>
> Stram op. Jeg er aldrig kommet med det sådan udsagn.
>
> Men hvis jeg havde, så var situationen dog næppe anderledes:
> Hvad ville et sådan udsagn have med Mekka og djævlesteninger at
> gøre?

Det er jo dig der postulerer en hypotetisk forbindelse mellem din
ikke-/danskhed og Mekka, - ikke mig.

Min antagelse går kun på at dine identitetsproblemer tyder på at du keder
dig.

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet BJOH6)"
><peterbang@BJOH6privat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11812988310.610075163798001@dte
>xt.news.tele.dk...
>> Martin Larsen
>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>
>>>"Peter Bang (slet S7IVH)"
>>><peterbang@S7IVHprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>>news:11812965000.35583422820914@dt ex
>>>t.news.tele.dk...
>>>> Martin Larsen
>>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>>
>>>>>"Peter Bang (slet 2YGOS)"
>>>>><peterbang@2YGOSprivat.dk> skrev
>>>>><i meddelelsen
>>>>>news:11812867530.325505397795713 @d text
>>>>>.news.tele.dk...
>>>>>> Martin Larsen
>>>>>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>>>>>
>>>>>>>Du skulle for at få lidt afveksling i
>>>>>>>dit kedelige liv tage en tur til Mekka
>>>>>>>og hjælpe de interessante mennesker
>>>>>>>der arbejder der med at stene djævlen.
>>>>>>
>>>>>> Hvad har Mekka med tingene at gøre?
>>>>>>Du er noget flagrende.
>>>>>
>>>>>Kunne det mon skyldes at du er for
>>>>>uoplyst til at kunne deltage i en samtale
>>>>>med voksne?
>>>>
>>>> Det er da muligt. Men prøv lige
>>>>igen: Hvad har djævlestening i
>>>> Mekka med min danskhed at gøre?
>>>>... Oplys mig!!
>>>
>>>Den danskhed du iflg eget udsagn ikke har ??
>>>
>> Stram op. Jeg er aldrig kommet med
>>det sådan udsagn.
>>
>> Men hvis jeg havde, så var
>>situationen dog næppe anderledes:
>> Hvad ville et sådan udsagn have
>>med Mekka og djævlesteninger at
>> gøre?
>
>Det er jo dig der postulerer en
>hypotetisk forbindelse mellem din
>ikke-/danskhed og Mekka, - ikke mig.

Forkert. Du bragte Mekka på banen.

"Du skulle for at få lidt afveksling i
dit kedelige liv tage en tur til Mekka ..."

Og den der fantasi omkring at ikke-/danskhed er også noget du
har opfundet.

Stram op.

>Min antagelse går kun på at dine
>identitetsproblemer tyder på at du keder
>dig.

Hvilke identitetsproblemer refererer du her til? Endnu engang
noget utrolig voksent fra din dybe tankevirksomhed??

---

"Peter Bang (slet 6Y5RI)" <peterbang@6Y5RIprivat.dk> skrev i meddelelsen
news:11813421530.589395466016136@dtext.news.tele.dk...
>
> Hvilke identitetsproblemer refererer du her til? Endnu engang
> noget utrolig voksent fra din dybe tankevirksomhed??

Prøv evt at læse mine svar igen.

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>"Peter Bang (slet 6Y5RI)"
><peterbang@6Y5RIprivat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11813421530.589395466016136@dte
>xt.news.tele.dk...
>>
>> Hvilke identitetsproblemer
>>refererer du her til? Endnu engang
>> noget utrolig voksent fra din dybe
>>tankevirksomhed??
>
>Prøv evt at læse mine svar igen.
>
Der er vanen tro intet i dine såkaldte svar, der indeholder blot
den fjerneste viden om min identitet. Eller viden generelt.

---

"Peter Bang (slet UG63E)" <peterbang@UG63Eprivat.dk> skrev i meddelelsen
news:11814254070.451366376057862@dtext.news.tele.dk...
> Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>"Peter Bang (slet 6Y5RI)"
>><peterbang@6Y5RIprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>news:11813421530.589395466016136@dte
>>xt.news.tele.dk...
>>>
>>> Hvilke identitetsproblemer
>>>refererer du her til? Endnu engang
>>> noget utrolig voksent fra din dybe
>>>tankevirksomhed??
>>
>>Prøv evt at læse mine svar igen.
>>
> Der er vanen tro intet i dine såkaldte svar, der indeholder blot
> den fjerneste viden om min identitet. Eller viden generelt.

Hvorfor tror du det?

Mvh
Martin

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>
>"Peter Bang (slet UG63E)"
><peterbang@UG63Eprivat.dk> skrev i meddelelsen
>news:11814254070.451366376057862@dte
>xt.news.tele.dk...
>> Martin Larsen
>><mlarsen@post7.tele.dk> skrev:
>>>"Peter Bang (slet 6Y5RI)"
>>><peterbang@6Y5RIprivat.dk> skrev i meddelelsen
>>>news:11813421530.589395466016136@d te
>>>xt.news.tele.dk...
>>>>
>>>> Hvilke identitetsproblemer
>>>>refererer du her til? Endnu engang
>>>> noget utrolig voksent fra din dybe
>>>>tankevirksomhed??
>>>
>>>Prøv evt at læse mine svar igen.
>>>
>> Der er vanen tro intet i dine
>>såkaldte svar, der indeholder blot
>> den fjerneste viden om min
>>identitet. Eller viden generelt.
>
>Hvorfor tror du det?
>
Jeg er ikke troende.

---

Martin Larsen wrote:
> Nej, du er typisk dansk tilhørende segmentet af selvovervurderende
> røde/velmenere som der går en snes af på dusinet.
>
> Du skulle for at få lidt afveksling i dit kedelige liv tage en tur
> til Mekka og hjælpe de interessante mennesker der arbejder der med at
> stene djævlen.

Jeg troede ikke Peter Bang allerede var konverteret, kun at han gik
muhamedanernes ærinde af uvidenhed.

Som bekendt er alle vantro forment adgang til Mekka. Jeg har set et foto af
vejen mod Mekka, hvor det er tydeligt markeret at alle vantro skal vælge
frakørslen. Selv de internationale flyruter har saudierne forhindret kommer
til at flyve over Mekka.

---

Per Hagemann <perhag@tdcadsl.dk> skrev:
>Martin Larsen wrote:
>> Nej, du er typisk dansk tilhørende
>>segmentet af selvovervurderende
>> røde/velmenere som der går en snes
>>af på dusinet.
>>
>> Du skulle for at få lidt afveksling
>>i dit kedelige liv tage en tur
>> til Mekka og hjælpe de interessante
>>mennesker der arbejder der med at
>> stene djævlen.
>
>Jeg troede ikke Peter Bang allerede
>var konverteret, kun at han gik
>muhamedanernes ærinde af uvidenhed.

Nu er tro jo noget diffust noget. Men kan du evt. uddybe, hvad
du bygger den tro på? ... altså udover noget med Mekka og
overflyvningsforbud?

>
>Som bekendt er alle vantro forment
>adgang til Mekka. Jeg har set et foto af
>vejen mod Mekka, hvor det er tydeligt
>markeret at alle vantro skal vælge
>frakørslen. Selv de internationale
>flyruter har saudierne forhindret kommer
>til at flyve over Mekka.

.... novra

---

Martin Larsen <mlarsen@post7.tele.dk> wrote:

> "Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i meddelelsen
> news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
> > Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> > høstblomst, at få defineret danskhed?
>
> Nej, du er typisk dansk tilhørende segmentet af selvovervurderende
> røde/velmenere som der går en snes af på dusinet.
>
> Du skulle for at få lidt afveksling i dit kedelige liv tage en tur til Mekka
> og hjælpe de interessante mennesker der arbejder der med at stene djævlen.
>
> Mvh
> Martin

Også usagligt.

--
regards , Peter B. P.
http://titancity.com/blog , http://macplanet.dk

"We don't dial 911 - we dial .357".

---

"Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i en meddelelse
news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?
>
> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at jeg egentlig ikke er
> interesseret i at definere mit nationale tilhørsforhold ud fra en
> eller anden liste over, hvad andre synes jeg skal mene om dit og dat?

Næ, det er vist meget dansk

>
> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at det er uden
> nævneværdig værdi for mig og mit afkom, hvad en eller anden påtaget
> øvrighed af selvbestaltede patriotiske nationalitets-vogtere finder på
> af terapeutiske øvelser for at føle sig hjemme?

Det er vist også meget dansk, i generelle termer. Dog er der ca. 10% som
mener noget andet. Det er også dem der mener at Pia er gud, Glistrup er
misforstået og Messerschmidt er godt dansk navn.

> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu foreslår, at de
> definitions-hungrende til eget brug nedfælder egne tanker om
> leveregler og værdier, nødvendige for at føle sig værdsat og velkommen
> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?

Ja, det er du, for der er ikke mange af disse 10% som kan nedfælde
nogetsomhelst. De reagerer meget på omgivelserne og som hulemænd basker de
køllen i det mål som giver mest opmærksomhed fra åndsfællerne.

> Klask listen op på køleskabet til fælles fornøjelse og fordøjelse for
> husstandens medlemmer. Når dagen så er omme, så kan der - i familiens
> skød - samtales om, hvorvidt man har været ekstraordinært dansk idag,
> middeldansk eller måske endda - pga. den der durum-rulle til frokost
> - har lænet sig op af landsforræderi.

Durumrulle, Pizza, Naan og andre gode udenlandske specialiteter tilberedes
altid med hakkede danske løg. "Det skal jo ikke perkerne, der skal bestemme
hvad vi skal æde, vel"

> Og inden øjnene lukkes om natten, så lav en ny liste med de ting der
> fungerede den dag ... og send den så til de personer, der bare må høre
> sidste nyt om jagten på den der sande danskhed.

Ahem...
http://www.danskfolkeparti.dk/sw/frontend/show.asp?parent=19081&menu_parent=22669


Michael

---

On Fri, 8 Jun 2007 07:11:13 +0200, "Michael Kirkegaard"
<flirtinggoose@hotmail.com> wrote:

>
>"Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> skrev i en meddelelse
>news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
>> høstblomst, at få defineret danskhed?
>>
>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at jeg egentlig ikke er
>> interesseret i at definere mit nationale tilhørsforhold ud fra en
>> eller anden liste over, hvad andre synes jeg skal mene om dit og dat?
>
>Næ, det er vist meget dansk

det vil så sige, at dem som netop benytter en liste(koranen+hadith)
til at fortælle hvad man skal mene om dit og dat

er meget udansk


>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at det er uden
>> nævneværdig værdi for mig og mit afkom, hvad en eller anden påtaget
>> øvrighed af selvbestaltede patriotiske nationalitets-vogtere finder på
>> af terapeutiske øvelser for at føle sig hjemme?
>
>Det er vist også meget dansk


det vil sige at når imamen med påtaget øvighed finder på diverse
øvelser for undersåtterne

så er det meget udansk


>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu foreslår, at de
>> definitions-hungrende til eget brug nedfælder egne tanker om
>> leveregler og værdier, nødvendige for at føle sig værdsat og velkommen
>> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?
>
>Ja, det er du,

det må samtlige muhamedanere jo så også være


--
Frihed er retten til at fortælle folk det,
som de ikke ønsker at høre
/George Orwell/

---

>>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg
>>>nu foreslår, at de
>>> definitions-hungrende til eget
>>>brug nedfælder egne tanker om
>>> leveregler og værdier, nødvendige
>>>for at føle sig værdsat og velkommen
>>> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?
>>
>>Ja, det er du,
>
>det må samtlige muhamedanere jo så også være
>
.... fordi samtlige muhamedaaaaanere forslår, at man nedfælder
egne tanker til eget brug?

---

On 08 Jun 2007 22:33:02 GMT, Peter Bang <peterbang@7ZBQ2privat.dk>
(slet 7ZBQ2) wrote:

>>>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg
>>>>nu foreslår, at de
>>>> definitions-hungrende til eget
>>>>brug nedfælder egne tanker om
>>>> leveregler og værdier, nødvendige
>>>>for at føle sig værdsat og velkommen
>>>> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?
>>>
>>>Ja, det er du,
>>
>>det må samtlige muhamedanere jo så også være
>>
>... fordi samtlige muhamedaaaaanere forslår, at man nedfælder
>egne tanker til eget brug?

nej de lod deres forbilllede, en karavanerøver massemorder
børnemishandler og kvindeundertrykker, nedfælde tankerne


--
Frihed er retten til at fortælle folk det,
som de ikke ønsker at høre
/George Orwell/

---

@ <1@invalid.net> skrev:
>On 08 Jun 2007 22:33:02 GMT, Peter Bang
<peterbang@7ZBQ2privat.dk>
>(slet 7ZBQ2) wrote:
>
>>>>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg
>>>>>nu foreslår, at de
>>>>> definitions-hungrende til eget
>>>>>brug nedfælder egne tanker om
>>>>> leveregler og værdier, nødvendige
>>>>>for at føle sig værdsat og velkommen
>>>>> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?
>>>>
>>>>Ja, det er du,
>>>
>>>det må samtlige muhamedanere jo så også være
>>>
>>... fordi samtlige muhamedaaaaanere forslår, at man nedfælder
>>egne tanker til eget brug?
>
>nej de lod deres forbilllede, en karavanerøver massemorder
>børnemishandler og kvindeundertrykker, nedfælde tankerne
>
OK. Jamen så giver din kommentar overhovedet ingen mening. Ikke
overraskende.

---

Peter Bang <peterbang@CZ9KWprivat.dk> wrote:

> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?

nix
>
> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at jeg egentlig ikke er
> interesseret i at definere mit nationale tilhørsforhold ud fra en
> eller anden liste over, hvad andre synes jeg skal mene om dit og dat?
>

Nej, jeg har det på samme måde. :)

---

Thomas von Hassel wrote:
> Peter Bang <peterbang@CZ9KWprivat.dk> wrote:
>
>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
>> høstblomst, at få defineret danskhed?
>
> nix
>>
>> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu melder ud, at jeg egentlig ikke
>> er interesseret i at definere mit nationale tilhørsforhold ud fra en
>> eller anden liste over, hvad andre synes jeg skal mene om dit og dat?
>>
>
> Nej, jeg har det på samme måde. :)

Hvem er interesseret i en liste? Jeg kender ingen.

Det er heller ikke udansk, at fx ønske den danske nationalstat nedlagt, det
er bare dumt.
Her skal vi så nok mest over i folk som aktivisterne ved G8-mødet, som mener
det vil tjene dem selv og menneskeheden, at deres nationalstater bliver
nedlagt til fordel for fri beboelse overalt på kloden. Så kan de få
Somalia-forhold overalt, og det er måske også det sjoveste, hvis man er til
brosten, moloer OG naturligvis kalashnikoffer

Vi har et eksemplarisk harmonisk og retfærdigt system i Danmark, lad os
bevare det så længe vi kan, - så meget kan man vel blive enige om, - hvis
man ikke er from "aktivist".

---

Peter Bang <peterbang@CZ9KWprivat.dk> wrote:

> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?

....

> Er jeg frygtelig udansk, når jeg nu foreslår, at de
> definitions-hungrende til eget brug nedfælder egne tanker om
> leveregler og værdier, nødvendige for at føle sig værdsat og velkommen
> i fællesskabet, når solen står op om morgenen?

Danskhed har naturligvis ikke meget at gøre med bestemte værdier; det
kan enhver forvisse sig om, hvis de begynder at læse Saxos 'Danernes
Bedrifter' i den nye oversættelse af Peter Zeeberg. Her henter en mand
sig hæder ved at erobre andre lande ...

Danskhed har derimod noget at gøre med et fælles sprog, og det at bo i
et land med en næsten 2000 årig /dansk/ historie og forhistorie.

Mange af de værdier som i dag fremhæves som 'danske' kan således spores
tilbage til Perikles' Athen. Til det atheniensiske demokrati.
--
Per Erik Rønne
http://www.RQNNE.dk

---

"Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> wrote in message
news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...

> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?

Den sande danskhed er efter min mening, at man tilhører det danske folk,
altså at ens forfædre er danske. Og ellers er det ganske rigtigt helt
umuligt at definere. Det er en følelse, som man ikke kan måle og veje.

--
It looks like there was a conspiracy behind 9/11 if you really look at all
the facts - a lot of families now feel the same way.
- Bill Doyle, leder af Coalition of 9/11 Families

---

BigBother <uyuyffyg7yg@d8hf7e.com> wrote:

> "Peter Bang (slet CZ9KW)" <peterbang@CZ9KWprivat.dk> wrote in message
> news:11812579070.789745306057711@dtext.news.tele.dk...
>
> > Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> > høstblomst, at få defineret danskhed?
>
> Den sande danskhed er efter min mening, at man tilhører det danske folk,
> altså at ens forfædre er danske.

Men hvad gjorde at forfædrende kunne kalde sig danske? :)

> Og ellers er det ganske rigtigt helt
> umuligt at definere. Det er en følelse, som man ikke kan måle og veje.

Bingo.

--
regards , Peter B. P.
http://titancity.com/blog , http://macplanet.dk

"We don't dial 911 - we dial .357".

---

"Peter B. P." <peter@DIESPAMMERSCUM.dk> wrote in message
news:1hzfrgi.1ikxiy71524wsdN%peter@DIESPAMMERSCUM.dk...

> BigBother <uyuyffyg7yg@d8hf7e.com> wrote:
>
>> Den sande danskhed er efter min mening, at man tilhører det danske folk,
>> altså at ens forfædre er danske.
>
> Men hvad gjorde at forfædrende kunne kalde sig danske? :)

At deres forfædre også var danske :)

--
It looks like there was a conspiracy behind 9/11 if you really look at all
the facts - a lot of families now feel the same way.
- Bill Doyle, leder af Coalition of 9/11 Families

---

"Peter Bang (slet CZ9KW)" skrev i en meddelelse


> Er jeg frygtelig udansk, når jeg mener, at det rager mig en
> høstblomst, at få defineret danskhed?
>

Hmmm.... Faktisk et skide godt indlæg.
En eller anden underlig ærlighed jeg ikke har set ved dig før.

Med stor risiko for at blive sablet ned, vrøvler jeg lige lidt


Hvis jeg nu siger at Danskhed er "stegt flæks og persillesovs" og kolonihave
hygge, krummer du så tæer ?
Dit nationale tilhørsforhold er jo defineret ud fra nogle valg
som dine forældre ( og deres før dem) har truffet.
Sagt på en anden måde , konfirmation er vel en typisk
dansk ting, men vælger man den frit ? ,
Nej det gør dig ikke udansk at der på din faders reol stod
Leif Panduro eller Kirkegård og der på din står Tintin eller Asterix

Hvis jeg siger Danskhed er Dannebrog og "De grønne enge", er jeg nu
nationalist ?
Det gør dig jo ikke udansk , at du ikke kniber en tåre
elle ranker ryggen når de rød/hvide farver folder sig ud i vinden, men det
gør vel heller ikke alle dem der _gør_ til nationalister.


--
Venlig Hilsen
Michael Meidahl Jensen

---

>Hvis jeg nu siger at Danskhed er
>"stegt flæks og persillesovs" og kolonihave
>hygge, krummer du så tæer ?

Overhovedet ikke. Jeg er ret stor fan af stegt flæsk.

Kolonihaver siger mig intet. Dog kan jeg sagtens se mig selv med
koldsved ned ad ryggen og galloperende udlængsel, hvis jeg blev
presset til at deltage i en eller anden social komsammen med
haveforeningens beboere. Jeg har ikke rigtigt noget konstruktivt
at byde ind med angående potteplanter, hunde-opdræt, havenisser,
7-kabale og flagdage.

Til gengæld håber og tror jeg, det må være en befriende oase for
de folk, der trænger til åndehuller af den slags. Alt godt
herfra.

>Dit nationale tilhørsforhold er jo
>defineret ud fra nogle valg
>som dine forældre ( og deres før dem) har truffet.
>Sagt på en anden måde , konfirmation
>er vel en typisk
>dansk ting, men vælger man den frit ?

Der er sikkert mange, der ikke vælger ex. konfirmation frit, men
bare tager det som det kommer, eller aktivt vælger til. Fint med
mig. Personligt valgte jeg den fra ... ret frit, så vidt jeg
husker. Mine søskende blev begge konfirmeret efterfølgende. Jeg
betragter dem hverken mere eller mindre danske af den grund.

>Nej det gør dig ikke udansk at der på
>din faders reol stod
>Leif Panduro eller Kirkegård og der på
>din står Tintin eller Asterix

Korrekt. Dog vil jeg præcisere, at min fars reol er præget af
tekniske opslagsværker og tunge bøger om energiudvinding, mens
mine reoler bugner af lige dele teoretiske analysemodeller og
rejsebeskrivelser fra fjerne lokaliteter. Den eneste
fællesnævner er en bog om Alfa Romeos historie ...!?! ...
(følsomme sataner, men fanstastiske biler, som vel kun
italienere forstår at kombinere/komplicere på den helt rigtige
måde)

>
>Hvis jeg siger Danskhed er Dannebrog
>og "De grønne enge", er jeg nu
>nationalist ?

Næppe. Nostalgiker måske.

>Det gør dig jo ikke udansk , at du
>ikke kniber en tåre
>elle ranker ryggen når de rød/hvide
>farver folder sig ud i vinden, men det
>gør vel heller ikke alle dem der _gør_
>til nationalister.

Korrekt.

Min pointe er nok nærmest, at hvis noget virker for dig og ikke
synderligt generer, hvad der virker for mig, så fred være med
det. Jeg har ikke behov for at definere mig i forhold til en
eller anden vedtaget 'enighed' om danskhed ... Ligesom jeg
heller ikke har behov for, at andre retter ind efter mine idéer.
Det eneste jeg kræver er min ret til, at kæfte op om stort og
småt, hvis det passer mig. Om nogen lytter eller bifalder,
interesserer mig egentlig ikke.

Og skriv så for helvede noget jeg kan jorde!!! :)))

---

Peter Bang (slet CGMX6) wrote:
> Og skriv så for helvede noget jeg kan jorde!!! :)))

Godt, så kommer her et længere citat fra Glistrups 1994-bog om forskellen
mellem danskhed og muhamedanisme:

citat start


En hovedforskel mellem de to kulturer er, at det videnskabsfunderede
Vesteuropa baseres på Tvivlens Nådegave, mens Koranfolkene ikke må vakle en
babytøddel i sikkerheden på, at deres egen sag har 100%'s universel
gyldighed.
Det er ikke nudanskerens stil at førsteprioritere en verdensanskuelse og
derefter bruge sit liv i denne eneste ene storsags tjeneste ved med
flammende øjne at
fastklamre sig ubrydeligt og selvfornægtende til den. I Muhamedanismens
tjeneste er de Allah-troende derimod blodtørstigt rede til at slå os vantro
ihjel og selv ofre
deres jordiske liv.
Otto Leisners uhøjtidelige fædreland tilhører de Osvald Helmuth-ætlinge, som
kom ind fra Korsbæk med Halfdan Rasmussens Fire-tog. Vore
tilværelsers livskvalitet bygger på fællestraditionerne herfra. De udløser
ro, tryghed og velvære i vort lille danske smørhul. Festligt, folkeligt og
fornøjeligt vil vi have
det. At kede sig er noget af det værste.
Udslettelse af egen identitet og af egen livslykke er derimod en selvfølge
for muhamedaneren. I dyb skæbnetro affinder han sig med, at hvad der end
sker, er det
Allahs Vilje. Som led i Islamfællesskabet skal han blot være en af de mange
arbejdsmyrer, der sikrer Islams værdighed og magt.
De fleste danskere er indstillede på at udvise personligt initiativ.
Markedsøkonomisk udnytte de chancer, som løbende viser sig.
Stik modsat hviler Muhamedanerens fremtidssyn på, at Allah behersker alle
livets sider - såvel i forhold til samfundet som i den personlige
tilværelse.
Vi finder det mest trivselsfremmende, at det enkelte individ selv frit
afgør, hvorvidt hun eller han vil leve i husstand med andre.
Muhamedanismens klippegrund er slægtsbevidsthed: Enhvers hellige pligt er at
forsvare enhver krænkelse af enhver slægtnings ære. Familier og storklaner
har
vægten, mens det enkelte individ i folkemasserne ikke i sig selv er af
betydning eller fortjener samfundets respekt. Dydigt skal hun/han underkaste
sig samhørighed
med familie, slægt og trosfæller. På dem må man ikke kaste skam gennem sin
adfærd. Muhamedanerstorfamilien levner altså ringe plads til
individualistiske behov
og lyster. Hver enkelt er lænket ind i en stiv hakkeorden.
Ældstegenerationen har størst bestemmelsesret. Udenforstående må ikke blande
sig i Husfaderens
bestemmelser. De unge skal blot lystre artigt. Forældrene anser ligefrem
deres liv som forspildt, hvis de ikke kan kontrollere og styre deres børn,
så de varigt
indpodes de ufravigelige muslimske absolutkrav. Rettigheder tilkommer ikke
det enkelte menneske, men alene gruppen, repræsenteret ved dens overhovede
(ældste mandlige medlem). Den voksne mand må ikke beskæftige sig med
husholdningsmæssige gøremål - det vil være en fornedrelse for hele
storfamilien i forhold
til naboer og omverdenen i øvrigt. Konetilværelsen er
underdanighedsopvartning af manden (Pashaen). Regler og forbud er
tiltrækkende. Det giver nemlig harmoni,
i detaljer at vide, hvordan man selv og andre opfører sig. Frihed gør
tilværelsen unødigt besværlig, utryg og flimrende. Og er i virkeligheden
blot tomt flitterstads.
Denne de forkuedes individualitetsfornægtelse ligger fjernt fra 1990'er
danskernes friske, frimodige, omgangsformer, som fra piedestalen nedpiller
den, der fører sig
frem som stærk mand og vil dominere og lede omgivelserne. Som individuelle
skabninger vil adskillige danskere åbent tage distance til andre af vore
landsmænd.
Dansk sympati ligger hos de svage.
Muhamedanernes strenghed, stolthed og styrkeglæde forekommer os at være
væmmelig foragt for det jævne almindelige menneske.
Vi hæger ikke om vor elite af usædvanligheder. Og da slet ikke, hvis de er
selvglade, oppustede alvorlighedsfolk. Skepsis over for autoriteter har vi
ikke blot lært af
Poul Henningsen (1894-1967), men allerede af hans 400 år ældre næsten
navnebroder (Poul Helgesen).
I stedet for grønne misundelses-underkendelser af enhver, der er mere end de
fleste, bader muslimerne sig underdanigt i deres herskeres herlighed,
stolthed, magt,
grusomhed og vilkårlighed. Hos dem ville det aldrig kunne forekomme, at hele
folket fra hytte til slot samledes snesevis af lørdag aftener i begejstring
omkring
monologer med »Lorteland« som det faste tema i analyse af eget samfund.
Vor blufærdighed (patosangst) går på at undvige - ofte med en hurtig, munter
parade - at der bliver ført tung, seriøs tale om mere dybtgående
alvorsproblemer.
Det virker opskruet, anmassende, teatralsk og uægte på os, når Muhamedaneren
i sorgens stunder græder og hyler offentligt i stedet for at trække sig
tilbage til sit
lønkammer.
Vi har livshøjdepunkter, når vi uforpligtede griner og fjoller (dog
naturligvis med måde).
Det fattes overhovedet ikke af de muhamedanske strenge Alvorsmennesker. De
er trygge ved ensartethed siden det syvende århundrede. Deres
livstilrettelæggelse
har holdt sig uhyggeligt konstant. 150 år før Regnar Lodbrog havde de ud i
al evighed én gang for alle fastlagt alt. Tungt og restriktionsspækket har
de fundet den
evige Sandhed.
Hos os jages hektisk mangfoldighed og afveksling. Fordums klasseskel er
borte. I påklædning, tiltaleform og på mange andre punkter. Undseelighed ved
at være
for kategoriske, slaphed og klap-nu-i er dansk dagligdagsmønster.
Højtravende lidenskabsskaberi-følelsesudbrud, store tragedienneord og
stablen sig op i positur
er for os billigt, hyklerisk, panegyrisk, hult blær.
Saddam Husseins måde at folketale bombastisk på i længde, svulstig
ordskvaldren, drabelig urealisme og selvhøjtidelig pompøs-fanatisme bringer
os helt i vildrede
med, hvordan og hvor stærkt brovtende, aggressiv stemmeføring giver pote til
at ophidse Islams brede masser.
»Hovmod står for fald« er vor uforstående kommentar som tilslører at den
slags føles utroværdigt og giver kvalme, berøringsangst og gåsehud hos Bo
Bojesen-folkets jordbundne selvironikere. Vi blev vaccineret af
besættelsesårenes frasetyngede, nationale manifestationer. Opstyltede
storskryderpralhalse vinder
derfor ikke megen respekt, når danske mødes. Vor mentalitet er ukrigerisk.
Veg og vattet Hamletusikkerhed med trang til at være fleksible og konkrete.
Det er vor
stil.
Lige stik modsat er Allahs Børn uflytteligt dogmebaserede, enøjede fantaster
under Korantraditionens guddommelige forbeholdsløse Jahvekrav.
Svend Auken, Gert Petersen, Leif Hermann, Pia Kjærsgaard m.fl. iførte sig
utroværdighedsglorier, da de i folketingsåbningsdebatten 4. oktober 1990
ubekymrede
nedtonede muhamedanismen til blot at være en religion mellem så mange andre
religioner. Et halvt års tid senere måtte de konservative gå til biddet og
fastslå, at vi
ikke her i landet vil acceptere noget så muhamedanercentralt som
kvindediskrimination (spalte 4271).
Revolutioner, terror og krige skaber samfundsforandringerne hos dem.
Hos os glider udviklingen roligt og smertefrit. Vor tids korstog var Inge og
Sten Heglers. Deres placering i nudanske sind af usnerpethed drager os mod
Sodoma og
Gomorra.
Men fortidens (og nutidens) Reberbahner frastøder muhamedanernes officielle
doktrinlære. Begge danskerkøns nydelse af livsformen med et bredt udvalg af
døgnfluede, erotiske muligheder fordømmes af dem som gudsbespottelse og
dermed stærkt strafværdigt.
Det danske væsens punkterende underdrivelseshumor ligger lysår fra
fanatisme, terror, blodige religionskrige, vendettaer og andre
yderlighedsvoldsomheder.
For muhamedanske folkeslag er sådan noget udfordringer og inspiration. En
del af livet.
Danskerens holden sjov virker pinligt, anstødeligt og umodent på
Allahdyrkere. Uforpligtende adfærd betragter de som Synd og Degeneration. I
det flade grins
fædreland anser vi dem som nogle dødbidere.
Hvor lykken for danskeren er harmløse, kvikke pjatterier over en flok
bajere, er det værdighed og stolthed for muhamedaneren. Men det forbinder en
dansker med
selvhøjtidelige narrehatstørvetrillerier.
De tager tilværelsen tungere og bærer nag langt længere og langt kraftigere,
end danske gør det. Familieæren - den kollektive sociale identitet - skal
forsvares. Om
man så krampagtigt må ruge i lange år over krænkelser, før lejlighed byder
sig til at (knivstik)myrde den, der har forset sig, eller nogen fra hans
eller hendes slægt.
Menneskelivets indhold er derfor for mange at vente og vente, aldrig glemme
forsmædelsen og stadig kredse om opnåelsen af (æres)oprejsning gennem hævn:
Øje
for øje, Tand for tand, Liv for liv. Denne blodhævnslivsstil rostes i de
højeste toner af Muhamed selv. Vedvarende had mod afvigere som os fastholdes
generation
efter generation.
Set gennem nudanske briller gør det dem til urealistiske
tankespindsprincipdyrkere med opblæst stolthed og væmmeligt
værdighedshykleri.
Konsekvensmageri er ikke noget element i Den Danske Syge. Vi er formløse,
uhøjtidelige, nøgterne pragmatikere. Logik-terror og sammenhænge i
livsforholdene -
det som gammelhøjtideligt kaldes ideologi - scorede vor forrige
statsminister mange points på at kalde noget bras. Principrytteri er hos os
et negativt ladet ord. Ret
beset er det fordi det enkelte menneske er vor ideologis centralpunkt, hvor
deres er underkastelse under Allahs altfavnende og beskyttende totalitære
system. For
os er dette fantast-fatamorganaer og forlorne kulter. Sådan noget er vi
immune overfor. Vi engagerer os ikke varigt i sejge virkeliggørelser af
storladne,
magelighedsforsagende pyramidebyggerier.
Den moderne dansker lader sig højst ophidse for en stund, men gider ikke
blive oppe på de samme høje nagler, når der sker så meget nyt. »Om hundrede
år er
alting glemt« er et dansk, men bestemt ikke noget islamisk refræn.
Pedantgrundighed, kadaverdisciplin og konsekvens over længere tid - det er
ikke danskernes
livsstil. Begejstres vi, er det for en kort bemærkning.
Muhamedaneren, der har lidt nederlag, søger revanche med alvor og våben i
hånd.
Helt anderledes er danskerens fredsommelige sindelag: »Just som de mente,
hun lå i bånd og bast, da lo hun så hjerteligt, at alle lænker brast«. Vor
tids dansker
portrætteres derimod ikke i verselinierne om uforsagt at møde faren med
foragt. Vi er rede til at snakke om hvadsomhelst. Bare det ikke er
alvorligt. For så dukker
undseelighed og takt og tone op i os. Når idealistfordringerne går op i en
glødende spids, bliver 90% af nutidsdanskerne hurtigt lunkne fodslæbere.
Sans for
videregående konsekvenser hører ikke til det, som Danmark i de seneste år
har bekymret sig om at indpode landets børn.
Smerte er Allahs Vilje og derfor mere en livsnaturlighed for dem end for os.
Vi vil simpelthen ikke vide af tilværelsens meningsløse skaltevalten med
liv, velvære og helbred. For os er det uæstetisk. Embedsmandsvældet har at
afbøde det. Så
vi kan lukke øjnene for det menneskeligt urimelige i, at nogen skal have
ondt.
Noget af det vigtigste er bevarelse af menneskeliv. Særligt inden for vor
egen omgangskreds.
Den slags er der i muhamedanerprioriteringen ikke så megen grund til at
pylre om. Når der nu venter de døde et bedre liv efter dette. Hele vejen
igennem
gennemsyres muhamedanismen af en fra barnsben oppisket middelaldergrumhed.
Med frygt for at tabe ansigt. Det som gælder, er prestige i andres øjne.
»Begærligheden efter Bytte« og Krænkelse af Slægtens ømtålelige Ære er de to
dominerende drivkræfter for arabernes lidenskab. Det fastslår det danske
hovedbidrag til muhamedanerforskningen (Universitetsprofessor Frants Buhls
storværk: »Muhameds Liv« (1903), tysksproget udgave 1930). Muhamedanernes
tilstedeværelse i Danmark udgør derfor sikkerhedsrisici for, at vi indfødte
myrdes, fordi en af os er kommet med en forlængst glemt drillebemærkning
eller har
foretaget sig noget, vi selv finder ligegyldigt, men som opfattes som
besudlelse af islamittens ære.
De ser med foragt på det lade og eftergivende danske livsmønster, hvor
ballade for næsten enhver pris skal undgås, og forsvar for ubøjeligt skarpe
synspunkter
derfor ikke dyrkes. De synes, vi har et let sind og er letsindige, hvor
danskeren finder det pinligt med utæmmet vildskab eller anden usædvanlig
opførsel.
Forhåbningsfyldte stoler vi på, at det går nok altsammen. Med hjælp af
forbrugerstatens stadige forøgelser af materiel rigdom: »En pilsner, lidt
god mad, nusse med
bilen, se TV-sporten, høre pop og læse ugeblade« var livsudbuddet hos Louis
Miehe-Renards moderne Jeppe på Bjerget. Vore konflikter er få og små. Vegt
opgiver vi hurtigt ævret. Marguerite Viby sang det på melodien »On the sunny
side of the street: »Så la'r vi stå til. Hvad kæbnen os vil, det aner vi ej.
Lad jorden
rulle rundt«.


Der er uoverstigelige afgrunde mellem denne blødsødne pjaltede modernitets
sværmen for det sorgløse og ubekymrede over til, hvad der sømmer sig for
Korandisciplen.
Allerede Holberg skrev: »I det øvrige kand man sige om den Danske Nation, at
den er fornøyelig og god at komme til Rette med og besynderlig lydig
imod Øvrigheden, thi der er fast intet Land, hvor Oprør haver mindre Sted
end udi Dannemark, hvilket er at tilskrive en Middelvej, som denne
Nation udi mange ting gaaer, saa den siælden falder udi Ekstremiteter.«
I Dansk Ugeskrift 1843 nr. 85 fremdrog ærkedanskeren H.C. Ørsted de danske
nationalegenskaber godmodighed, fredsommelighed og munterhed. »En sky for
det yderlige«, kunstlede og ensidige, men dermed også en ligevægt og ro, som
kan udarte til ubevægelighed, uvirksomhed og sløvhed.
Eller som Kosmopolitten Johs. V. Jensen udtrykte det i »Den ny Verden«
(1907): Veghed, lunkenhed og blødhed.
I »Det danske Magasin« 1954 bliver det i Martin A. Hansens version til, at
de fleste danske resignerer over al besiddelse af mere patetiske egenskaber
og
højsætter dyder som jævnhed og fordragelighed. »At kunne udtrykke dyster
visdom spøgende er et gammelt dansk holdningsideal«.
I Anne Linnets 1991-sang »Det er så dansk« møder vi udtryk
som »middelmådighed bli'r der værnet om«, »min kaffekop er lunken og ikke
drukket
op«, »stik ikke din lykke og næse frem. For pladsen er trang i en andedam«.
Sidste vers konkluderer, at det hele er »så rørende småt«.
Set fra Niels Højlunds pult er det danske »nysgerrighed, glæde, engagement,
optagethed. Af et liv, der hele tiden bevæger sig. Af en historie, der hele
tiden er på
vej. Af en fremtid, som jeg føler mig ansvarlig for at medvirke til. Men
ikke kender bedre end så mange andre. Af et samarbejde med andre mennesker,
i opgør og
tilslutning. Af en bestandig dialog med andre og med mig selv« (Ekstra
Bladet 19.juni 1994).
Velfærdsdanskeren brokker sig selvhævdende og uærbødigt, når nogen træder på
hans ligtorne. Det er samfundets skyld altsammen. Derfor hyler han op som en
jammerkommode, når for eksempel hans telefon eller fjernsyn ikke fungerer i
10 minutter, eller livet byder på andre trivielle småmodgange. Nærmest pr.
refleks
surmuler danskeren, at staten da virkelig må klare ærterne, så han
uforstyrret kan fortsætte i sin forkælede komfort. Det anses for en
menneskeret for 1990'ernes
danskere, at alle livsaldres behov opfyldes. Det kan de kræve som klienter
hos det offentlige. Dets serviceapparat har bare at stimulere borgernes
underholdningsoplevelse i et varierende liv og aflaste dem fra tilværelsens
ubehageligheder, ulækkerheder og risici.
Mishandles den menige muhamedaner langt værre, udbryder han Allahu Ahkar
(Allah er stor). Resigneret affinder han sig med sin plads nederst på
samfundsstigen
uden protest mod despotudskejelser fra autoriteternes håndlangere. Allahs
magt og majestæt er så overvældende, at man kun roder sig ud i ulykkelighed
ved at
sætte sig op herimod i stedet for i et og alt at søge sin tryghed og harmoni
som Allahs slave.
Naive og velmenende som radikale folketingskvinder forstår vi os ikke på
rænker med langsigtet henblik på at udrydde andre. På det jævne, på det
jævne, der har
livet sat os stævne, der skal vi vor prøve stå. Den fælles danske bevidsthed
er, ved jorden at blive. Det tjener os bedst. At have fast grund under
fødderne og at
ligge i ly og læ for verdens vilde storme bekommer Lasse Lasse lille-folket
bedre end højtsvævende sæbeboble-luftkasteller. Hos os lavlændinge er det
ikke
tilfældigt, at Vaudevillen »Landmandsliv« er folkeelsket romantik og
Tragedien »Romeo og Julie« udenlandsk. Hellere dyrke sin boligindretning og
sin have end
kaste sig ud i bravader og filosofabstrakte helhedsgrundsyn. Flest
konflikter undgås (eller udskydes), når man som halvhjertede kujoner smyger
sig uden om at
handle ildsjælsstærkt. Selvhøjtidelighed, skarpe kanter og dybdegående
abstrakthensyn er ikke os. Om vi så smædes som småtskårne, lidenskabsløse
uden store
rene linier, tager vi også det ganske uden anstød. H.C. Andersens Konen med
æggene og Aksel Sandemoses jantelov udmønter skarpt, at med arrogance opnås
såre lidt i Danmark. I vore hverdage søger vi p.t.-sandheden. Uden
falbelader. Uimponeret, improviserende og svingende. Indpasset i
dagligdagens stressbelastede
malstrømshvirvler, som man søger at bide rolige spidser på. Danskeren
styrter sig ikke ud i stormfyldte konflikter, men indretter sig moderat,
uprætentiøst i det
jordnære og praktiske. I sikker lyssynsforventning til, at det hele nok
ordner sig med happy ending.
Vi baserer vore bæredygtige løsninger på de faktiske forholds krav og
jordbunden fornuft. L'art pour l'art er ikke den danske stolthed. Thaiernes
årtusindfastholdte
hovedkaraktertræk er nøgternt at tage bestik af de til enhver tid
eksisterende forhold og så få det bedst opnåelige ud af dem ved smidigt at
tilpasse sig dem.
Danskere har ganske mange remme af samme skind. Altså totalt anderledes end
muslimers principfasthed.
Signalementet af danskerne er, at vi ikke er skabte til himmelblå højhed og
sønderslidende blæst. Men alene til at hyggenyggepusle os gennem vort
jordeliv i sutsko,
fordragelighed og harmoni uden at fornærme eller støde nogen. Middelvejen
kalder vi gylden. Uanset, at den ofte er grobund for middelmådighed og
kortsigtethed.
I enhver henseende er det betegnende for os, at vor nationalret er
frikadeller med brun sovs og agurkesalat. Blot vi kan have det rart og
bekvemt her og nu,
bekymrer det os ikke med vor lyssynede fremskridtstro, at syndfloden kommer
efter os. Nyd livet og tag det ikke for tungt med, hvad der eventuelt kan
komme.
Blandt Kristen Helveg Petersens mange ordflommer er den mest
træffende: »Danskeren ænser ikke skriften på væggen, før han står med ryggen
mod muren«.
Velfærdsstatstankegangen har rykket danskerne højt op på verdensranglisten i
daglig ubekymret laden-stå-til. Principdoseringer blødgøres hurtigt i dansk
mentalitetsklima. Einsteins: »Alt er relativt« falder godt i tråd med vor
proportionsplacerede afstandtagen fra Absolutter.
De modsatte af danskerne er Moskeernes faste kunder, som kompromisløst og
rethaverisk klynger sig til ufravigelige befalinger.
Vi er moderate, udglattende understatementere.
De magter overhovedet ikke at fatte det glimt i øjnene, hvormed
danskerudtalelser skal tolkes.
I ubornert livsappetit svælger Peter Dansker i stjerneøjeblikke på Mallorcas
overfyldte strande, barer og grisefester.
Som berørt foran i kapitel 44 skal Muhamedanerne mindst een gang i livet
pilgrimsfarte til Muhameds Mekka under iagttagelse af strabadsfyldte,
restriktionsstramme adfærdsmønstre. Valfartens store kysseoplevelse gælder
den i mere end 2.000 år overbesuttede hellige stenterning Ka'aba'en.
Multietnisk
samliv mellem muhamedanere og nudanske giver hvert år store praktiske
anstødsstene i Ramadanmåneden.
Euforiske bedreværdsstemninger hos os er kortvarige. Det er noget med, at TV
oppisker begejstring for Peter Schmeichel eller Anja Andersen som nationens
frelsere. Og så kommer udløsningen ved medaljetagernes folkevelkomst med
pandekager på Kramer Mikkelsens Rådhus. Men mindet sidder tilbage. Det er
med til
at befæste, at bag al vor tilsyneladende selvneddrosling, »tror vi i ramme
alvor, at USA, Indien eller Italien kun er forskellige fra Danmark, fordi
amerikanerne,
indere og italienere ikke har fået sig ordentligt indrettet. Eftersom
Danmark er det bedste land på jorden, kan vi ikke forestille os andet, end
at alle verdens
mennesker hellere vil være danskere end tilhøre alle disse mærkværdige
nationer og kulturer«. (Anne Knudsen på side 215 i »Dansk Identitet«, Aarhus
Universitetsforlag 1992).


Muhamedanerne fatter ikke en pind af, at danskere på samme tid ydmygt
erkender, at vort folk er lidet, men samtidig skråsikkert påstår, at vi i
enhver henseende -
også i beskedenhed - overgår alle andre i denne verden. Bevidst eller
ubevidst foragter de den åndsforsnævring hos os, at vi anser det som en
ufuldkommenhed, at
vi ikke her og nu til alle jordens folkeslag kan omplante alle vore
fordomme, vaner, omgangsformer og anskuelser. Uanset, hvor forskelligartede
de andre er i
baggrunde og levevis. Såvel indbyrdes, som til det ekstremsamfund, hvor det
nuværende Danmark placerer sig i rækken af universets befolkningsgrupper.
Her er et
område, hvor jeg føler fuld forståelse for de fremmede: I sammenligning
mellem de to kulturer er danskhedens afart af blufærdighed givetvis central.
Men at definere
den i ord er så kompliceret, at den nødvendige plads til at gøre det
udtømmende langt fra kan afses indenfor nærværende bogs rammer.
At martres af, at man personligt moralsk har svigtet sit ansvar er hyppigere
hos mekkadyrkerne end i formynderstaten. I Jyllands-Posten 13. september
1992 læste
man: »Indvandrernes forståelse af begreberne retfærdighed og selvtægt volder
både politiet og de sociale myndigheder problemer.«
»Hvis en dansker mobber søsteren til en indvandrer, er det ifølge deres
normer helt i orden, at han får et par på hovedet. Sådan opfatter de
retfærdighed, og bliver
derfor forvirrede, når vi i Danmark slår hårdt ned på den slags. De kan
simpelthen ikke orientere sig i vort retssystem«, siger indvandrerkonsulent
Ole Hammer,
Mellemfolkeligt Samvirke.
I Muhamedanismens Absoluthed har de et universelt fixpunkt. Denne
helhedssammenhæng mellem alle fænomener skaber hos dem åndelig overlegenhed
i forhold til
alle andre.
Hvor Muhamedanerne hænger sig nidkært og pertentligt i Koranens ord,
er »Forholdets Natur«, »Sund Fornuft og »Reale Grunde« det særligt
fremtrædende i
dansk retskildelære.
Får de en sag hos myndighederne, vurderer de, at deres chancer for gevinst
øges ved at sledske/true sig ind hos sagsbehandleren. Så han afgør sagen ud
fra
personlige motiver (for eksempel venskabsforhold, bestikkelse eller frygt)
og ikke ud fra det, som hos os står som retstatens samfundsideal med tætte
bind for Fru
Justitias øjne. Hvor muhamedanerlandene fungerer af og på korruption,
fortæller vi historien om advokaten, der meddelte sin bondemandsklient, at
han havde
vundet en retssag. »Det vidste jeg da godt«, var svaret. »For jeg har sendt
dommeren en halv gris - og skrevet min modpart på som afsender«.
Finn Gundelach og Ole Riis oplyser nok i deres bog »Danskernes Værdier«
(Sociologisk Forlag 1992), at 96% siger, at de tror på Gud. Men det er en
vag,
blufærdig Kristendom, der opfattes som en strengt privat sag for den
enkelte. Det er for næsten alle danske taktløst, at skilte med religiøs
fanatisme, at ville drøfte
religion med andre eller forsøge at omvende den, man taler med. Man er noget
til en side, hvis man afgør samfundsforhold eller tilrettelægger sine
dispositioner alene
baseret på, at sådan er nu engang Guds påbud og de rammer, Han har fastsat.
Præstens tale må ikke være anmassende eller trænge ind i privatlivet. Kirken
er jo
for de fleste danskere blot sådan et smukt traditionsbundet opvarmningssted
for højtidsstemningsbaggrundens tilvejebringelse. Det egentlige er
hyggesammenkomsten bagefter med mad og drikke. Hvadenten det er juleaften,
dåb, konfirmation, bryllup eller begravelse.
Muslimernes kraftkilde er deres bestandige bevidsthed om nærværet af den
Gudsmajestæt, som de kender ud og ind fra Muhameds beretninger.
Deres færden, tankeverdenen og problemløsninger præges


citat slut

---

Per Hagemann <perhag@tdcadsl.dk> skrev:
>Peter Bang (slet CGMX6) wrote:
>> Og skriv så for helvede noget jeg
>>kan jorde!!! :)))
>
>Godt, så kommer her et længere citat
>fra Glistrups 1994-bog om forskellen
>mellem danskhed og muhamedanisme:
>
Jeg er da helt overbevist om, at Glistrup definerer sin egen
danskhed ud fra diverse beretninger om muslimernes ugerninger.
Jeg gør ikke.

At han så derudover mener, at hans definition af danskhed - som
det naturligste - er i tråd med og gældende for alle andre, er
jo blot endnu et eksempel på mandens ynkeligt forvrængede
selvopfattelse.

---

On 09 Jun 2007 22:02:49 GMT, Peter Bang <peterbang@ZOA77privat.dk>
(slet ZOA77) wrote:

>Per Hagemann <perhag@tdcadsl.dk> skrev:
>>Peter Bang (slet CGMX6) wrote:
>>> Og skriv så for helvede noget jeg
>>>kan jorde!!! :)))
>>
>>Godt, så kommer her et længere citat
>>fra Glistrups 1994-bog om forskellen
>>mellem danskhed og muhamedanisme:
>>
>Jeg er da helt overbevist om, at Glistrup definerer sin egen
>danskhed ud fra diverse beretninger om muslimernes ugerninger.


prøv lige at læse Glistrups ord een gang til



at du måske mener at koran-nazisme og sekulariseret vesteuropæisk
kristendom kan være det samme må være dit helt eget problem

koran-nazister, alm. nazister, socialister, Marxister og kommunister
har det til fælles at de ikke tåler at det enkelte individ har
frihedsrettigheder som magthaverne ikke kan røre,

hovrimod de vestligt orienterede demokratier har bl.a. een bestemt
ting til fælles - hvis en borger ønsker at forlade fællesskabet står
det borgeren frit for at gøre dette


modsat socialistiske stater hvor magthaverne gør alt for at hindre
borgernes frihed

og modsat koran-nazisterne som ganske enkelt mener at personer som
forlader fællesskabet(religionen) skal dræbes


--
Frihed er retten til at fortælle folk det,
som de ikke ønsker at høre
/George Orwell/