---

Jamaat-e-Islamis danske venner
http://www.sappho.dk/Den%20loebende/jamaat.htm

Muhammed-tegningerne blev diskuteret med ekstremister fra Kashmir på et
møde i København i begyndelsen af oktober
Af Lars Hedegaard og Helle Merete Brix

Pressetalsmanden for Det Islamiske Trossamfund i Danmark, Kasem Said
Ahmad, kunne i den forløbne weekend berolige en opskræmt danske
offentlighed med, at folkene bag dødstruslerne mod 12 danske tegnere ikke
har forbindelse med eller støtte hos islamiske organisationer her i
landet.

Sappho kan i dag afsløre, at der tvært imod er tætte og langvarige bånd
mellem Jamaat-e-Islami, det yderligtgående islamistiske parti, hvis
ungdomsorganisation har udsat en dusør på de danskere tegneres hoved, og
organiserede pakistanske kredse i København.

En kær gæst
Jamaat-e-Islamis leder, Qazi Hussain Ahmed, har gennem de seneste år
været i Danmark mange gange. Således talte han i 2000 ved et stormøde i
Nørrebrohallen i København, hvortil han var inviteret af den danske
afdeling af partiets søsterorganisation Tanzeem-e-Islami, der officielt
tager sig af Jamaat-e-Islamis religiøse, kulturelle og sociale
anliggender i såvel Pakistan som i udlandet, men som i realiteten er en
dækorganisation for partiet.

I forbindelse med besøget i 2000 fik Qazi Hussain Ahmed overdraget en
meget stor sum penge, der var indsamlet blandt herboende pakistanere. Ved
samme lejlighed blev han i øvrigt interviewet i Politiken under
overskriften "En moderne fundamentalist". Det skulle opfattes som en ros.

I 2004 var Qazi Hussain Ahmed gæst i den nu nedlagte al-Haq moské i
Hvidovre, hvis imam Farooq Sultan havde nære forbindelser til det
ekstremistiske parti. Al-Haq moskéen må ikke forveksles med ahmadia-
moskéen, der også ligger i Hvidovre, og som er Danmarks ældste. De danske
ahmadiaer har netop udsendt en kraftigt formuleret protest mod
dødstruslerne mod de 12 tegnere, der har karikeret Muhammed.

I pakistanske forsamlinger beretter adskillige herboende pakistanere
beredvilligt, at de er medlemmer af Jamaat-e-Islami. Den ledende aktivist
i denne kreds er Tariq Askari, som har boet i Danmark i mere end 30 år,
og som karakteriseres som meget religiøs. Det har dog ikke forhindret
hans familie i at drive musik- og boghandelen "Sazz & Awaaz",
Vesterbrogade 110 i København, hvis musikudbud ifølge Sapphos kilder
næppe ville finde nåde for Jamaat-e-Islamis strenge, religiøse blik.

Sammen med en anden herboende pakistaner, Farooq Rathore, der er redaktør
af Tanzeem-e-Islamis danske hjemmeside www.tanzeem.dk, har Tariq Askari
drevet en såkaldt "Study Circle" på Nørrebro i København. Her har man
kunnet låne næsten alle Jamaat-e-Islamis publikationer.

Blandt Jamaat-e-Islamis øvrige ledere i Danmark er den tidligere
journalist Mohamed Saddique, som gennem mange år var korrespondent for
partiets talerør i Karachi, "Jasarat". Han har også skrevet for Jamaats
ugeblad "Takbeer", der ligeledes udkommer i Karachi, men som har en del
læsere i København.

Møde i København
Det var Tariq Askari, der sørgede for indkvarteringen, da lederen af
Jamaat-e-Islami i den pakistansk-kontrollerede del af Kashmir, Sardar
Eijaz Afzal Khan, i begyndelsen af oktober dette år var i København. Med
sig på rejsen havde partichefen redaktøren af det ekstremistiske
tidsskrift "Jihad-i-Kashmir", Saghir Qamar. Tidsskriftet rapporterer
regelmæssigt om såkaldte martyrer, altså islamiske krigere, der er faldet
i kampen mod de indiske myndigheder i den indisk-kontrollerede del af
Kashmir. Ofte er der tale om folk, der er rekrutteret af Jamaat-e-Islamis
datterorganisation Hizb-ul-Mujahideen, som i nogen tid har stået på EUs
liste over terrororganisationer.

Ved et møde i København den 7. oktober - dagen før jordskælvet i Kashmir
- meddelte Tariq Askari, at det var hans hensigt samme dag at informere
sin højtærede gæst, Sardar Eijaz Afzal Khan, om Jyllands-Postens
Muhammed-tegninger, som avisen havde trykt få dage forinden.

Det fremgik i øvrigt, at Askari var stærkt utilfreds med avisens
handling. Derfor anser kilder i det pakistanske miljø det for
sandsynligt, at de pakistanske besøgende kan have taget tegningerne med
hjem til partiets ledelse.

Jamaat-e-Islami har også været stærkt indblandet i den danske indsamling
til støtte for ofrene for jordskælvet i Kashmir. De to månedsmagasiner
"Sahil" og "Watan News", der bliver trykt i Pakistan, men som redigeres i
Danmark, har bragt annoncer, som på urdu har opfordret herboende
pakistanere til at sende deres bidrag direkte til Jamaat-e-Islami og dets
søsterorganisationer i det pakistansk kontrollerede Kashmir. Fotokopier
af annoncerne er også blevet distribueret til pakistanske institutioner
og butikker i Danmark.

Det betyder, som en pakistansk iagttager udtrykker det over for Sappho,
at "pengene kan gå til hvad som helst, før de går til ofrene".





Hvad er Jamaat-e-Islami?

Det radikalt-islamiske parti har også en base i Storbritannien og
forbindelser til den muslimske prædikant Tariq Ramadan

Af Helle Merete Brix og Lars Hedegaard

Jamaat-e-Islami blev stiftet i Pakistan 1941 af teologen Sayyed ul-Ala
Mawdudi, der også var partiets leder, eller 'emir', som Jamaat-e-Islami
kalder det, frem til 1972. Mawdudi døde i 1979. Bevægelsen, der også
betegnes som den pakistanske udgave af Det Muslimske Broderskab (stiftet
af Hassan al-Banna i Egypten i 1928) har igennem hele sin historie
arbejdet for et gennemislamiseret Pakistan, hvor Koran og hadith er
statens grundlag. I Pakistan, hvor religiøst-politisk motiveret vold
hører til dagens orden, har bevægelsen flittigt forfulgt anderledes
tænkende, ikke mindst Pakistans ahmadia-muslimer.

Jamaat-e-Islami er det stærkeste islamiske parti i både Pakistan, Indien
og Bangladesh. I det urolige Kashmir opererer partiets militære gren,
Hizb ul-Mujahideen, der er blevet kaldt områdets måske værste
terrorbevægelse og er på EUs liste over terrororganisationer.

Beundring for Taleban
Ledere i bevægelsen har udtrykt beundring for Osama bin Laden og
Afghanistans Talebanere. Partiet var og er i enhver henseende fjendtligt
indstillet over for et samfund baseret på moderne værdier. Kvindens rolle
defineres gennem tilsløring og afsondring, og Mawdudi har skrevet, at
frafaldne fra islam bør dræbes. Om demokratiet har Mawdudi udtalt
følgende:
"Jeg siger jer muslimer i al offentlighed, at de sekulære demokratier i
enhver henseende står i modsætning til jeres religion og jeres tro. (...)
Islam, som I tror på og som I muslimer vender jer til, adskiller sig
fuldstændigt fra dette hæslige system."

Derfor har partiet det heller ikke godt med ytringsfriheden. I 1999
protesterede Jamaat-e-Islami i Pakistan over udtalelser fra den iranske
stat om, at man ikke længere ville arbejde for at få slået Salman Rushdie
ihjel.

Fem år tidligere, i 1994, marcherede 5000 medlemmer af Jamaat-e-Islami i
Dhaka, hovedstaden i Bangladesh, og krævede den bengalske forfatter
Taslima Nasrin hængt. Nasrin havde under et besøg i Indien til Calcutta
Statesman udtalt, at Koranen ikke kan danne grundlag for et moderne
samfund, og opfordret til at lade 'humanismen være vor nye tro'.

Jamaat-e-Islami har også tilhængere i Vesten, bl.a. i Storbritannien. Her
er en højborg den nordengelske by Bradford, hvor partiets tilhængere
organiserede bogbrændinger af Salman Rushdies bog "De sataniske vers" i
1989. En hovedbastion er også Islamic Foundation i Leicester, der på
forbløffende vis har formået at profilere sig som moderat i den britiske
offentlighed og som et væsentligt center for muslimsk-kristen dialog. Men
centrets grundlægger og leder er vicepræsident i Jamaat-e-Islami, Khursid
Ahmad.

Ramadans tvivlsomme rolle
I bogen "I krigens hus" fra 2003 pegede vi på det besynderlige i, at den
berømte "moderate" prædikant Tariq Ramadan, der nu fungerer som rådgiver
for Tony Blair, og som for nyligt besøgte Danmark, tilbragte et år som
studerende ved centret. Vi fandt det også underligt, at Ramadan i
forordet til den engelske udgave af sin bog "At være europæisk muslim"
retter en varm tak til Khursid Ahmad. Det samme har undret den franske
journalist Caroline Fourest, der påpeger nøjagtigt det samme i sin
kritiske bog om Tariq Ramadan, "Frère Tariq", der udkom sidste efterår.

Jean-Charles Brisard, specialist i finansiering af islamisk terror og en
af Ramadans skarpeste kritikere, finder det bemærkelsesværdigt, at Tariq
Ramadan, der påberåber sig at være moderat, nu er udnævnt til gæstelærer
ved Leicester-centrets nyeste afdeling, Markfield Institute of Higher
Education. Altså et center domineret af radikal islam, for Khursid Ahmad
er også rektor her. Markfield Institute blev indviet af Prins Charles.
Flere britiske aviser har berettet om visse universitetsfolks uro over,
at Markfield Institute har opnået anerkendelse fra britiske
universiteter.

Og Khursid Ahmad selv nøjes ikke med at være aktiv i Storbritannien, han
er siden 2003 også medlem af det pakistanske senat i North West Frontier
provinsen på grænsen til Afghanistan, en provins, der i stigende grad
bliver islamiseret. Khursid Ahmad har tidligere udtalt sin personlige
beundring for Talebans evne til at skabe ro og orden.

Apropos den udlovede dusør fra Jamaat-e-Islami for at dræbe Jyllands-
Postens tegnere, så holder Tariq Ramadans bagland sig heller ikke holder
sig tilbage fra at udsende kamuflerede trusler, når man finder det
nødvendigt. Unionen af Islamiske Organisationer i Frankrig (UIOF), der er
domineret af det Muslimske Broderskab, betegnede tidligere i år på en
hjemmeside den algerisk- franske journalist Muhammed Sifaoui i vendinger,
der måtte forstås som at Sifaoui var frafalden fra islam. Årsagen var, at
Sifaoui havde produceret en kritisk dokumentar om Tariq Ramadan, der
trods protester fra Ramadan og UIOF blev vist på fransk tv. At blive
udråbt som frafalden kan være en dødsdom. Sifaoui svarede igen ved
igennem sin advokat og med reference til mordet på filminstruktøren Theo
van Gogh i Holland, at anklage UIOF for at bringe hans liv i fare.

Mawdudis "menneskerettigheder"
Gennem Islamic Foundation i Leicester kan man købe Mawdudis bøger.
Centret har bl.a. udgivet Mawdudis lille bog om menneskerettigheder i
islam. Mawdudi var også en snu politiker og for dog at udstyre kvinden
med en eller anden form for rettigheder, medtog han i bogen retten til
beskyttelse af kvindens kyskhed. På bagsiden af bogen roses Mawdudi og
Jamaat-e-Islami i høje toner.

Organisationen Women Living Under Muslim Laws, der arbejder for kvinders
rettigheder i områder domineret af islam, altså også immigrantsamfundene
i Vesten, viderebragte i juli i år en protest fra sekulære bengalere.
Bengalerne protesterede over at en 'had-prædikant' og medlem af det
bengalske parlament for Jamaat-e-Islami, Delwar Hossain Sayeedi, fik lov
at besøge Storbritannien og rejse rundt i landet, formentlig for at
sprede sin ideologi. Bengalerne havde samlet et dossier på Sayeedi, der
bl.a. omhandlede hans hadefulde tale mod hinduer, ahmadia-muslimer,
ytringsfrihed m.m., der skulle have ført til mord, mordforsøg, angreb på
ahmadia-moskéer m.m.

Avisen The Observer har i august i år rettet et kritisk lys mod den store
paraplyorganisation, Muslim Council of Britain, for dens blåstempling af
Mawdudi og Jamaat-e-Islami. Rådets formand, sir Iqbal Sacranie, der er en
af Tony Blairs rådgivere, har udtalt, at han "respekterer Mawdudis
tanker", og at der intet er galt med Jamaat-e-Islami, som han betragter
som et "demokratisk og legitimt parti".

Det er blevet påpeget, at mordtruslerne mod de danske tegnere er kommet
fra Jamaat-e-Islamis ungdomsbevægelse, der beskrives som adskilt fra
hovedorganisationen på væsentlige punkter. Men sådan fungerer en islamisk
bevægelse ikke. Ingen organisation med tilknytning til partiet ville vove
at udsende en sådan trussel uden at have fået grønt lys fra ledelsen. Som
kendere af Jamaat- e-Islami har påpeget, kan en enkelt udtalelse fra
emiren, partiets leder, mobilisere hele partiet i løbet af ingen tid.




--
Med venlig hilsen
GB