Berlingske Tidende:
Vejen til det sorte univers
På overfladen var de velfungerende og velintegrerede unge muslimer, godt
på vej i Danmark. Men bag facaden spirede et fanatisk, religiøst had til det
samfund, de var vokset op i. Nu er de hovedpersoner i Danmarks hidtil
alvorligste terrorsag.
.»Han var en god dreng, der passede sin skole. Men han begyndte at blive
meget religiøs. Han blev meget interesseret i Islam, og det gjorde ham meget
alvorlig.«
Forandringen begyndte for omkring tre år siden, da den unge mand - AC -
var en dreng på 17 år. Før var der ellers gang i den med fester, fisketure
og lange nætter på butikstorvets internetcafé. Under sit alias »Daywalker«
pløkkede AC terrorister i computerspillet »Counterstrike«, og var ifølge de,
der kendte ham, en helt normal og velfungerende dreng, der passede sin
uddannelse på Handelshøjskolen.
Men noget eller nogen fik tag i ham. Festerne og fisketurene stoppede,
og »Daywalker« blev i stedet en slags nattevandrer i et sort univers. AC
blev stille, indadvendt og meget optaget af islam. Andre gange lod han sig
dog hidse voldsomt op. Som da han under et besøg på en af Avedøres lokale
restauranter for nylig højlydt proklamerede, at muslimerne i lokalet straks
skulle slukke fjernsynet med besked om, at de ikke skulle se danske film.
.»Han havde vist endda en dansk kæreste på et tidspunkt, og han lavede tit
sjov og grinede meget. Men pludselig handlede det altid om islam og Koranen.
Så blev han mere indelukket og var ikke den samme som før.«
I døren til lejligheden står ACs mor. Hun er tydeligvis rystet og
ulykkelig over den situation, hendes søn befinder sig i.
»De har ødelagt ham,« råber hun. »Jeg ved ikke hvem, men de har gjort ham
alt for religiøs, og nu sidder han i fængsel og bliver ødelagt af aviserne
og politiet.«
.Netværket bestod af unge mennesker fra Storkøbenhavn, flere med
mellemøstlig baggrund, men alle født eller opvokset i Danmark. Unge
mennesker, der passede skole og arbejde, ikke skabte problemer, og som fra
alle sider beskrives som fredelige, uproblematiske og velintegrerede.
Men også unge, der havde forandret sig i de seneste år. Noget havde fået
tag i de unge fra Avedøre, Brøndby Strand, Frederiksberg og Nørrebro. De var
blevet meget religiøse, meget optaget af islam, og havde gradvist vendt
samfund, familie og venner ryggen til fordel for religionen. En religion,
der langsomt kammede over i fanatisme og had, rettet mod det samfund, de var
en del af.
.Birthe Hansen ser udviklingen som et faresignal om, at job, uddannelse og
opvækst i Europa ikke nødvendigvis er lig med en identitetsmæssigt
tilknytning til Vesten.
.I Brøndby tegnes samme billede som af den anholdte fra Avedøre. Den
16-årige var velfungerende og bestod i sommer sin 9. klasse-eksamen med
topkarakterer fra den muslimske friskole al-Quds Skole i det nordvestlige
København. Hans familie betegnes af naboer og venner som meget religiøs, men
på ingen måde yderliggående. Deres yngste søn beskrives som høflig, rar og
venlig. For de yngre drenge i bebyggelsen var han en god ven, der kom i den
lokale moské med sine mandlige slægtninge.
Bekendte af den 20-årige bosnier, der var ved at uddanne sig til
industritekniker på Københavns Tekniske Skole, tegner samme billede af en
ung velintegreret mand, der i løbet af de sidste tre år vendte sig indad mod
religionen, væk fra samfundet.
.AC, »Ost« og de andre anholdte i den danske terrorsag hører til gruppen,
der er blevet døbt »Generation Jihad« - unge, frustrerede og stærkt
religiøse europæiske muslimer, der knytter sympati til de ekstreme
tolkninger af islam. Det er blandt dem, talentspejdere fra terrornetværk som
al-Qaeda leder efter rekrutter, når de planlægger selvmordsaktioner som i
Madrid og London.
.De er født, opvokset og integreret i Vesten, og selv om de henter
inspiration og ideologisk brændstof i Mellemøsten, Irak og Afghanistan, så
er det her - i Europa - at »Generation Jihad« udpeger sine mål og udfører
terroren.
.Dette miljø forsøger hele tiden at hverve nye medlemmer via propaganda
fra internettet, i religiøse skrifter eller via flammetaler i studiekredse
og moskeer.
.»De unge tilhører både den vestlige kultur og islam, og som alle andre
teenagere føler de sig forvirrede og jagter en identitet. Nogle søger
identiteten gennem islam, og hvis den proces forløber ordentligt, ender
historien lykkeligt. Men de unge, som i forvejen føler vrede og usikkerhed,
kan relatere sig til forkerte personer og grupper, der prøver at trække dem
i den forkerte retning. Og det skal vi arbejde for at undgå,« siger Abu
Laban.
.»Internettet og satellit-TV er ikke altid en god ting, og jeg tror, at
det har haft en stor negativ indflydelse på de unge, som nu er fængslet. Mit
bud vil være, at de ud fra fanatiske hjemmesider har dannet sig et had mod
Vesten og en støtte til al-Qaeda. Og at de igennem disse hjemmesider er
kommet i kontakt med de forkerte mennesker,« siger Abu Laban
|