SAMMENHÆNGSKRAFT=nulfremmedgørelse
Vilde dyr, der har konstant travlt med at søge føde og undggå fjender, har
sammenhæng i livet. Mange mennesker oplever lykke ved at være på vej mod et
mål, sindigt og roligt at nærme sig noget godt, og vide at være på rette
vej, og fornemme sikkerhed for ikke på sit dødsleje fortryde det valgte
projekt.
" At arbejde tro og ivrig efter naturen, det er, synes det mig,
den sikre vej til målet. Vincent van Gogh
"Formel for min lykke: et ja, et nej, en lige linje, et mål ... Nietzsche
" Jeg har den lykke efter hele årtusinders vildfarelser og
forvirringer at have genfundet den vej, der fører til et ja og et nej. Jeg
lærer et nej til alt, hvad der svækker - alt hvad der udmatter. Jeg lærer et
ja til alt, hvad der styrker, alt hvad der opsamler kraft, alt hvad der
retfærdiggør følelsen at kraft."Nietzsche
Hvis vi forvirres så vi stiler for højt og ikke kan klare udfordringerne,
er vort liv fremmedgjort.Hvis der er diskontinuitet, og ingen farbar vej fra
ønsker til fornuft, rammes vi let af selvhad, skamfølelse, syndsbevidsthed
og andet selvhad. Vi bliver fremmedgjorte og ulykkelige:
"Hele begrebet synd er afledt af frygt for noget i en selv og er udtryk for
konflikten mellem ønsker og fornuft." Betrand Russell
For hvert menneske er der en forskellig balance mellem ambitioner og
bondefornuftig, klog resignation, og mange tænkere har set nøglen til lykke
i at *kende sig selv*, så man sætter sig overkommelige mål og ikke render
panden ind i en mur alt for ofte, og heller ikke keder sig ved, at alt
lykkes hver gang.
Hvis man som spæd havde kærlige, kloge forældre, der lærte fra sig at holde
af sig selv, vil man have god og bæredygtig selvaccept
Marxister har ofte ment at verden gik af lave og fremmedgjordes, da arbejdet
specialiseredes - at bygge sig eget hus giver harmoni i sindet, men at have
job med at fremstille en million ens bygningsbeslag kan for nogle være svært
at opleve som meningsfuldt. Det er dog for snævert at gøre kapitlisternes
leden og fordelen arbejdet til syndebuk - problemet spreder sig ud i hele
samfundet og til tidlige tider.
"Sindsyge skyldes at vi fødes ind I en verden, hvor fremmedgørelse venter
os. " Antipsykiatrisk psykiatrioverlæge R.D. Laing
Kvinder med målet "at føde børn og sætte dem godt i vej" har ofte god og
jordnær sammenhæng i livet jvf Lielovs fine bog "Continuum-princippet"
1981..
Da hundrede kvinder kan klare sig med een sæddonor, er mænd et risiko- og
affalds.køn , der desperat stiler højt, oddser stort og ofte lider nederlag
og frustreres af manglende sammenhæng.
Måske den største gave fra Europa, USA, Kina og Japan til resten af verden
er, at vi udviklede forståelse for glæden ved en lille børneflok og lærte os
ikke at sætte for mange børn til verden - med uundgåelig ond skæbne som
resultat for mange "dårlige mødres affaldsbørn", hvormed ulandene selv
holder sig tilbage p.t.
Løsningen på bedre sammenhæng er, at man lader moral komme indefra, og
statens eksperter blander sig mindre. Øges den personlige frihed, vil mange
finde deres rette hylde og gøre deres egne fejl og blive klogere.
En lykkelig verden med god sammenhæng kunne for nogle folk være, at de
boede tæt i tæt på en kæmpe losseplads og fandt og byttehandlede sig til
materialer til at bygge og forbedre deres eget hus,
Gennemsigtighed og overskuelighed kan gøre hver dag til gør-det-selv
hobbyleg
Snobbe- og ligheds-ideologier lægger sig i vejen for sammenhæng. Når kønnene
ikke udvikler sig af lyst, men udfra politiske idealer om at være ens (se
Sex og Samfunds begejstring for "mandling amning"), kommer de naturlige
instinkter ikke til udfoldelse - og det bedste(idealet) bliver det godes
værste fjende.
En yderligere kilde til fremmedgørelse kan være overdreven oplevelse af fri
vilje. Hvis man ikke forstår, at man ikke selv har det totale ansvar for
sine nederlag, - som om man havde extrem fri vilje - så vil man let
deprimeres af nedturene, der kommer til at stå som "eget ansvar .- jeg
ligger som jeg har redt". Igen er forældrenes eksempel nok afgørende om man
tackler forventninger og håb med passende grad af resignation.
" Det er de herskende klasser der opfandt doktrinen om den "fri vilje"."
Nietzsche
" Forældrene til doktrinen om den fri vilje er menneskets stolthed og
magtfølelse". Nietzsche
"Naturen vil intet, men når altid noget. Vi vil noget men når altid noget
andet. Vore "hensigter" er rene "tilfældigheder"
Nietzsche
"That we are effective beings, forces, is our fundamental belief. Free
means: 'not pushed and shoved, without a feeling of compulsion'. Nietzsche
"Livet er et spørgsmål om at blive forelsket i sin skæbne."
Karen Blixen
Der er udført mange dyreforsøg om skitzo-splittelse, fx hvor "Pavlov-hunde"
blev oplært til fx. at kende forskel på cirkel og trekant, og blev belønnet
for det og følte stor stolthed ved deres kompetence. Så begyndte man at gøre
cirklen lidt kantet og gjorde trekantens hjørner afrundede, og på et
tidspunkt blev der et depressions-skabende , uoverkommeligt stort spring
mellem ønsker og fornuft, og dyret døde af mavesår - af fremmedgørelse.
Måske al stressygdom hos det civiliserede menneske kan forklares således.
En vis grad af selvbestemmelse gør godt for et dyr i fangenskab, men der
skal være konsekvens og kontinuitet i tingenes udvikling, sådan som der jo
er i den fri natur.
"Vær jorden tro" siger Nietzsche , belært af laizzes-faire tænkernes "Tilbage
til naturen" slogan, som bør hæftes på Adam Smith og hans franske
læremestre, mere end på Rousseau.
En "direktør-abe" der på tilfældige tidspunkter får vildt smertende
strømstød og har en knap hvormed, den hurtigt kan afkørte støddet lige efter
det er begyndt, vil få stresshormoner i blodet så vedvarende, at dens
immunforsvar går i bund, og den dør.En tilsvarende "arbejder-abe" i et ens
bur med samme knap, men uden at knappen kan afkorte strømstød-længde, vil
leve længe, fordi den resignerer og vænner sig til de (dybest set ufarlige)
smerteoplevelser.
Måske megen skitzofreni kan forklares udfra den model, og opsplitning af
sindet kan skyldes, at man er plantet i arbejds og familie miljøer uden
fornuftig sammenhæng
At realisere sig selv og gøre sit liv til et kunstværk er om, at tage de
rette beslutninger og skabe sig sin egen profil af karaktertræk og vaner.
Det kan ingen stat hjælpe afgørende med, - dertil er vi alle alt for
forskellige.Men på et frit marked kan hin enkelte finde de nicher, hvor
udbud og efterspørgsel er passende, og man kan komme på skinner og evt
realisere sig selv så godt som muligt. Igen handler det om sammenhæng,
kontinuitet, glasklar gennemsigtighed - og dermed om total ytrngsfrihed og
minimalt hemmelighedskræmmeri.
De største angribere af fremmedgørelse er følgende forfattere, og Goethes "Faust"
var Nietzsches mest slidte bog
CITATHALEHÆNG (NB ovenstående er udkast til besvarelse til Informations
kronik-konkurrence om "Sammenhængskraft" - privatmail med kritik vil jeg
være meget taknemlig for.
"Det som bør være resultatet af veludført arbejde, gør vi som fest, og
bedrager os til at tro, at lykken kan opnåes ved sådant snyderi.Goethe
(1749-1832)
" Den, som kan få afslutningen af sit liv til at stemme overens
med begyndelsen, er den lykkeligste blandt mennesker.Goethe (1749-1832)
"The greatest evil which fortune can inflict on men is to endow them with
small talents and great ambition. Vauvenargues, Luc De
Clapiers De (1717-1745)
I"The worst pain a man can have is to know much and be impotent to act.
Herodotus
" Happy the man, who early learns the wide
chasm that lies between his wishes and his powers!Goethe
" At leve lykkeligt er det samme at leve i overensstemmelse med
naturens love. Lucillius Seneca (B.C. 3-65 A.D)
"Når Allah vil bringe myren i fordærvelse, giver han den
vinger. Arabisk Ordsprog
" Success has always been a great liar. Nietzsche
"The worst misfortune that can happen to an ordinary man is to have an
extraordinary father. Austin O'Malley
I"Whom the gods wish to destroy, they first call promising
Cyril Connolly.
" Nothing is particularly hard if you divide it into small
jobs.ud Henry Ford
" The most happy man is he, who knows how to bring into
relation the end and beginning of his life.Goethe (1749-1832
"I am indeed rich, since my income is superior to my expense, and my expense
is equal to my wishes. Gibbon (1737-1794)
" Lykke er lige så meget at kunne lide, hvad du gør, som at gøre, hvad du
kan lide. Charles Schultz
|